01
人以誠(chéng)立身,國(guó)以誠(chéng)立心。
誠(chéng)信作為一種價(jià)值理念,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容。古往今來(lái),誠(chéng)信都是社會(huì)不可或缺的運(yùn)行規(guī)則,是社會(huì)進(jìn)步無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。當(dāng)代中國(guó),正處在全面深化改革的關(guān)鍵期,處在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的攻堅(jiān)期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也帶來(lái)了拜金主義、一切向錢(qián)看的錯(cuò)誤思想觀(guān)念,誠(chéng)信缺失、道德失范問(wèn)題已成為社會(huì)公害,嚴(yán)重?fù)p害經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,影響社會(huì)正常秩序,擾亂人們心靈世界??梢哉f(shuō),無(wú)論對(duì)個(gè)人、企業(yè),還是對(duì)社會(huì)、國(guó)家,誠(chéng)信都是無(wú)價(jià)之寶。
02
對(duì)個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚品德。
中華民族向來(lái)推崇“誠(chéng)外無(wú)物”,視誠(chéng)信為千金不易的可貴品質(zhì),正所謂“君子養(yǎng)心,莫善于誠(chéng)”。對(duì)誠(chéng)信的執(zhí)著與堅(jiān)守,已深深熔鑄于中國(guó)人的精神血脈,成為中華傳統(tǒng)美德的精神因子。千百年來(lái),商鞅徙木立信的故事廣為流傳,“一諾千金”的佳話(huà)不絕于史,人們心向往之、行踐履之?!罢\(chéng)信農(nóng)婦”武秀君、“信義兄弟”孫水林孫東林、“油條哥”劉洪安,一個(gè)個(gè)響亮的名字、一件件感人的事跡,生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人以誠(chéng)立身、守信踐諾的精神風(fēng)貌。不管歲月如何變遷,不管環(huán)境如何變化,誠(chéng)信永遠(yuǎn)是景行行止的道德品質(zhì),永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。面對(duì)各種各樣的利益和誘惑,每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾,堅(jiān)守做人做事的道德底線(xiàn),真誠(chéng)做人、守信做事,讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng),充盈工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)空間。
03
對(duì)企業(yè)而言,誠(chéng)信是黃金資產(chǎn)。
04
對(duì)社會(huì)而言,誠(chéng)信是公序良俗。
“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”。誠(chéng)信是社會(huì)關(guān)系的無(wú)形紐帶,沒(méi)有誠(chéng)信這個(gè)“結(jié)”,社會(huì)就像斷了線(xiàn)的珠子,散落一地。近年來(lái),社會(huì)上各類(lèi)失信現(xiàn)象屢屢發(fā)生,加重了人們的戒備心理,買(mǎi)東西怕挨宰、捐錢(qián)怕被侵吞,與陌生人交往怕上當(dāng),就連面對(duì)老人摔倒也害怕被“訛”而不敢扶。誠(chéng)信是社會(huì)和諧和睦的基本前提,是社會(huì)順暢運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。現(xiàn)在,我國(guó)市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,正在從傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往常常在陌生地、陌生人之間進(jìn)行,對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的要求更高、標(biāo)準(zhǔn)更高。增強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信、促進(jìn)社會(huì)互信,實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng),是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求和重要方面。
05
對(duì)國(guó)家而言,誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。
06
加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)關(guān)鍵在于制度化。
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